Aku mengawali kehidupan. Dengan izin-Nya ku dijadikan naluri dan fitrah di dalam diri kalian. Aku berada di semua kehidupan, di setiap sisinya. Kadang ku dijadikan benar kadang pula aku adalah sesuatu yang salah karena dimiliki dan diberi serta dirampas. Aku bisa saja datang dengan kedipan mata hawa, aku juga bisa pergi dengan keangkuhan diri.

Aku banyak macamnya karena engkau punya sifat, yang manakah yang engkau kan turuti? Sesungguhnya diriku tak pernah meminta kembali setelah engkau beri, tapi benci dan nafsu ada pada dirimu hingga engkaupun meminta hal yang sama bahkan lebih. Ketika aku ingin cinta, tak perlu adanya energi, dorongan, bahkan nasihat. Karena saat pertama aku datang, nalurilah yang membawaku.

Aku bisa membuat jantungmu berdegup lebih kencang, membuatmu tersipu malu. Aku bisa menjadi mimpimu bahkan menjadi kenangan dalam hidupmu. Tapi tak semuanya bisa mengenali aku. Kadang engkau mengenaliku sebagai kebencian, ego, dan nafsu tapi itu bukan aku yang sesungguhnya. Aku adalah senyuman sang kekasih.

Aku tak bisa pergi setelah aku menghampiri, carilah aku jika engkau menyadari. Namun aku tak akan membuatmu sadar atas keberadaanku. Akulah cinta yang diciptakan untuk mengawali kehidupanmu, antara Adam dan Hawa. Adakah aku dalam dirimu?

Manusia adalah mahluk somato-psiko-sosial-spiritual, yang terdiri dari fisik, jiwa , spiritual, dan mahluk yang harus berinteraksi secara sosial dengan orang lain yang keempatnya saling berinteraksi karena unsur-unsur tersebut saling berkait, dan saling mempengaruhi sejak saat pembuahan sampai akhir hayatnya. Semua permasalahan yang timbul harus dicari keterkaitannya dengan melihat keempat unsur tersebut, agar pemecahannya masalah manusia lebih optimal

Bila permasalahan yang timbul hanya dilihat satu aspek saja , sedang ke-3 yang lain tidak diperhatikan , maka pemecahan masalah tidak akan berjalan secara sempurna . pendekatan seperti ini disebut pendekatan holistik.yang mempertimbangkan dan memperhatikan manusia dalam 4 unsur secara keseluruhan

Penyembuhan seseorang akibat gangguan psikosomatik ini tidak hanya berupa obat-obatan yang disesuaikan dengan gejala yang timbul tapi juga dengan menganjurkan pola hidup yang baik, olah raga, menyalurkan hobi, dan yang juga sangat penting adalah meningkatkan ibadah. Dengan peningkatan motivasi beribadah dan sikap beribadah, maka pasien akan memperkuat mental dan psikisnya , dan mendapat ketenangan. Dengan mengingat Allah maka harinya akan menjadi tenang dan tentram seperti Dalam Al-Quran surat Al-Rad (13:28) Allah berfirman. (yaitu) orang-orang yang beriman dan hati mereka manjadi tenteram dengan mengingat Allah. Ingatlah, hanya dengan mengingati Allah-lah hati menjadi tenteram.

Menurut Hawari Ada beberapa pengelolaan terhadap stress, yaitu

1. Olah raga
2. Rekreasi
3. Kasih sayang
4. Sosial ekonomi
5. Menghindari Rokok
6. Pergaulan/Silaturahmi
7. Tidur yang cukup
8. Makanan yang seimbang dan teratur
9. Pengelolaan waktu yang baik
10. Agama

Motivasi adalah kecenderungan yang timbul pada seseorang untuk melakukan sesuatu aksi atau tindakan dengan tujuan tertentu yang dikehendakinya. Dengan motivasi, kita akan mengukur prilaku orang tersebut , bagaimana ia memberi perhatian, mengetahui relevansi antara motivasi dan kebutuhannya, kepercayaan dirinya dan hasil yang dirasakannya setelah ia melaksanakan motivasi, yang kemudian oleh peneliti di nilai sikap dan prilakunya .

Ibadah adalah amalan yang diniatkan untuk berbakti kepada Allah SWT, dengan menjauhi laranganNya dan melaksanakan perintahNya, yang pelaksanaanya diatur, secara syariah.

Jadi perilaku Ibadah adalah sikap seseorang untuk berbakti kepada Allah untuk mencapai tujuan hidupnya, yaitu mendapat ridho Allah..

Bagaimana kita menanggulangi stress agar terhindar dari psikosomatik , adalah dengan beribadah yang iklash. Allah berfirman dalam Al-Quran ” Katakanlah ,’Sesungguhnya Shalat, ibadah, hidup dan matiku hanyalah untuk Allah, Tuhan semesta alam ” (al-An’amm:162)

QS Az-zumar 39:2. Sesunguhnya Kami menurunkan kepadamu Kitab (Al Quran) dengan (membawa) kebenaran. Maka sembahlah Allah dengan memurnikan ketaatan kepada-Nya.

Gangguan psikosomatik adalah gangguan atau penyakit dengan gejala-gejala yang menyerupai penyakit fisis dan diyakini adanya hubungan yang erat antara suatu peristiwa psikososial tertentu dengan timbulnya gejala-gejala tersebut (IPD Mudjaddid, Shatri,, 684).

Gangguan psikosomatik tidak terlepas dari berbagai stresor psikososial dimana setiap keadaan atau peristiwa yang menyebabkan perubahan dalam kehidupan seseorang, sehingga ia harus menyesuaikan diri menanggulangi segala perubahan yang timbul, dan jenis-jenis stresor yang timbul misalnya: (1) stresor sosial seperti masalah pekerjaan, masalah ekonomi, masalah pendidikan, masalah keluarga, hubungan interpersonal, perkembangan, penyakit fisik, masalah kekerasan rumah tangga (2) stresor psikis seperti perasaan rendah diri, frustasi., malu, merasa berdosa. (3) stresor fisis (panas, dingin, bising, bau yang menyengat, banjir) dan lain-lain.

Stress menurut Hans Selye seorang ahli fisiologi dari Universitas Montreal merumuskan bahwa stress adalah tanggapan tubuh yang sifatnya nonspesifik terhadap tuntutan atasnya.

Menurut Dadang Hawari, istilah stress dan depresi sering kali tidak dapat dipisahkan, setiap permasalahan kehidupan yang menimpa seseorang (disebut stresor psikososial) dapat menyebabkan gangguan fungsi/faal organ tubuh. Reaksi tubuh (fisik) ini disebut stress, dan manakala fungsi organ-organ tubuh tersebut sampai terganggu dinamakan distress. karena stress tidak dapat dihindari yang penting bagaimana manusia itu dapat menyikapi hidupnya tampa harus mengalami distress.

(Hawari, 1998:44)

Kegelisahan adalah pangkal dari stress, menurut Hans Selye Stress may also be defined as "the sum of physical and mental responses to an unacceptable disparity between real or imagined personal experience and personal expectations.(Stress juga dapat diartikan sebagai sejumlah respon fisik dan mental yang tidak diharapkan karena ketidak seimbangan antara yang terjadi atau yang di angankan dengan yang diharapkan" Gejala fisik yang terjadi dapat akut atau kronik (Wikipedia, the free encyclopedia)

Dalam mengahadapi stress, respon tubuh terhadap perubahan tersebut dapat dibagi menjadi 3 fase (1)Alarm reaction (reaksi peringatan), pada fase ini tubuh dapat mengatasi stressor (perubahan) dengan baik, (2)The Stage of resisten (reaksi pertahanan), reaksi terhadap stresor sudah melampaui tahap kemampuan tubuh. Pada keadaan ini sudah dapat timbul gejala psikis dan somatic, (3)Stage of Exhaustion (reaksi kelelahan). Pada fase ini gejala-psikosomatik tampak jelas.

Dasar-dasar psikopatofisiologi , gangguan psikis/konflik emosi yang menimbulkan gangguan psikosomatik ternyata juga diikuti dengan perubahan fisiologis dan biokemis pada tubuh seseorang, dan perubahan fisiologi ini berkaitan erat dengan adanya gangguan sistem syaraf outonom vegetatif, sistem endokrin dan sistem imun

(E. Mudjaddid, Hamzah, IPD ,686)

Penyakit-penyakit yang berhubungan dengan spikis antara lain :

1. Dispepsia Fungsional
2. Hipertensi esensial.

3. Asma bronkiale

1. Depresi , merupakan gangguan afektif yang ditandai dengan adanya mood depresi (sedih). Hilang minat dan mudah lelah. Pada umumnya pasien datang ke klinik penyakit dalam dengan keluhan somatik.
2. Ansietas merupakan kecemasan yang berlebihan dan lebih bersifat subyektif. Pada umumnya pasien datang ke poliklinik dengan keluhan somatik, dengan gejala cemas berlebihan, subyektif , tidak realistis.
3. Nyeri Psikogenik adalah keluhan nyeri yang penyebabnya bukan penyebab penyakit organik ditemukan gejala nyeri tampa kelainan organ yang jelas misalnya nyeri kepala, migren, mialgia, atralgia.

Motivasi dan sikap beribadah yang iklash dapat dijadikan alternatif sebagai psikoterapi suportif yang dapat mestabilkan hormon stress yang biasanya terpicu dalam jumlah banyak ketika stresor yang datang bertubi-tubi dan menyebabkan gejala-gejala psikosomatik. Sebelum gejala tersebut berkepanjangan, pasien di motivasi untuk mempertinggi ibadahnya sehingga selain diberikan pengobatan somatoterapi, maupun manipulasi lingkungan juga kita memberi beberapa tuntunan Ibadah seperti menjalankan solat 5 waktu tepat waktu, solat tahajud pada sepertiga malam terakhir, puasa sunah , zikir dan sodaqah. Nasehat secara verbal dapat memberi support kepada pasien agar dapat menjalankan hidup ini lebih rileks dan

Dengan memberikan motivasi yang dapat menimbul motivasi intrinsik dari diri sendiri iklash menjalankan ibadah seperti yang diperintahkan dalam rukun Islam seperti Shallat, puasa, zikir, zakat dan shodaqah, haji dengan iklash diharapkan hati ini dapat menjadi lebih tenang, ketenangan akan menanggulangi stress dan pencegahan terhadap psikosomatik.

Beribadah adalah pengakuan kita terhadap Allah , dimana kita bergantung hanya pada satu yaitu Allah yang menciptakan manusia , dunia, dan alam semesta. Dengan pengakuan ini, timbulkan rasa aman dalam jiwa manusia bahwa ada pendukung hidupnya yang amat dekat, yang tidak akan pernah membuatnya sedih. QS, At-Taubah :40 ....La tahzan Innalaha Ma’ana, ”janganlah kamu bersedih sesugguhnya Allah berserta kita”

Dalam beribadah kita memerlukan motivasi motivasi menggerakkan sikap, tampa ada motivasi yang didasari keiklasan, apalagi semata-mata hanya menjalankan kewajiban, maka ibadah tersebut menjadi kering tampa makna. Bila kita membaca Quran tampa mengerti artinya , nasehat Allah kepada kita tidak akan masuk dalam dalam hati maupun jiwa kita.Bila tidak tertanam dalam jiwa, bagaimana mengamalkannya? Dalam Surah Fushilat :44 Allah berfirman”Qul huwa lil ladziina aamanuu hudaw wa syifaa ” yang artinya ” katakanlah :”Al-quran itu adalah petunjuk dan penawar bagi orang-orang yang beriman”(QS, 41;44)

Cinta adalah sebuah perasaan yang ingin membagi bersama atau sebuah perasaan afeksi terhadap seseorang. Pendapat lainnya, cinta adalah sebuah aksi/kegiatan aktif yang dilakukan manusia terhadap objek lain, berupa pengorbanan diri, empati, perhatian, memberikan kasih sayang, membantu, menuruti perkataan, mengikuti, patuh, dan mau melakukan apapun yang diinginkan objek tersebut.

Para pakar telah mendefinisikan dan memilah-milah istilah ini yang pengertiannya sangat rumit. Antara lain mereka membedakan:

1. Cinta terhadap keluarga
2. Cinta terhadap teman-teman, atau philia
3. Cinta yang romantis atau juga disebut asmara
4. Cinta yang hanya merupakan hawa nafsu atau cinta eros
5. Cinta sesama atau juga disebut kasih sayang atau agape
6. Cinta dirinya sendiri, yang disebut narsisme
7. Cinta akan sebuah konsep tertentu
8. Cinta akan negaranya atau patriotisme
9. Cinta akan bangsa atau nasionalisme

Beberapa bahasa, termasuk bahasa Indonesia atau bahasa Melayu apabila dibandingkan dengan beberapa bahasa mutakhir di Eropa, terlihat lebih banyak kosakatanya dalam mengungkapkan konsep ini. Termasuk juga bahasa Yunani kuna, yang membedakan antara tiga atau lebih konsep: eros, philia, dan agape.

Mendefinisikan cinta

Seperti banyak jenis kekasih, ada banyak jenis cinta. Cinta berada di seluruh semua kebudayaan manusia. Oleh karena perbedaan kebudayaan ini, maka pendefinisian dari cinta pun sulit ditetapkan. Lihat hipotesis Sapir-Whorf.

Ekspresi cinta dapat termasuk cinta kepada 'jiwa' atau pikiran, cinta hukum dan organisasi, cinta badan, cinta alam, cinta makanan, cinta uang, cinta belajar, cinta kuasa, cinta keterkenalan, dll. Cinta lebih berarah ke konsep abstrak, lebih mudah dialami daripada dijelaskan.

Cinta antar pribadi

Cinta antar pribadi menunjuk kepada cinta antara manusia.

Beberapa unsur yang sering ada dalam cinta antar pribadi:

* Afeksi: menghargai orang lain
* Ikatan: memuaskan kebutuhan emosi dasar
* Altruisme: perhatian non-egois kepada orang lain
* Reciprocation: cinta yang saling menguntungkan
* Commitment: keinginan untuk mengabadikan cinta
* Keintiman emosional: berbagia emosi dan rasa
* Kinship: ikatan keluarga
* Passion: nafsu seksual
* Physical intimacy: berbagi kehidupan erat satu sama lain
* Self-interest: cinta yang mengharapkan imbalan pribadi
* Service: keinginan untuk membantu

Energi seksual dapat menjadi unsur paling penting dalam menentukan bentuk hubungan. Namun atraksi seksual sering menimbulkan sebuah ikatan baru, keinginan seksual dianggap tidak baik atau tidak sepantasnya dalam beberapa ikatan cinta. Dalam banyak agama dan sistem etik hal ini dianggap salah bila memiliki keinginan seksual kepada keluarga dekat, anak, atau diluar hubungan berkomitmen. Tetapi banyak cara untuk mengungkapkan rasa kasih sayang tanpa seks. Afeksi, keintiman emosi dan hobby yang sama sangat biasa dalam berteman dan saudara di seluruh manusia.

Aku faham jika tak ada malam bulan pun takkan indah.

Wahai Atika, engkau sebuah kerinduan yang kutulis melewati kenangan yang masih terekam dalam benakku. Kenangan itu kan abadi lewat doresan penaku & kusimpan dalam memori manis dan pahitnya hidup bersamamu. Adakah Tuhan memberikan hari esok? Agar kubisa kembali melihat senyummu serta merana rupamu dalam bingkai jilbabmu, dalam pandanganku yang nyata, bukan fantasi kenaganmu? Engkau serta senyummu menari di depanku, sesungguhnya itu semua adalah Rahmat dari Yang Maha Kuasa, yang menciptakan cinta dan sepasang kekasih.

Aku tak mampu memandang matamu mahligai. Ku kerahkan hatiku tuk menjembatani tatapanku karena hati selalu berkata jujur. Itulah nurani.

Tuhan tak menyalahkanku jika aku harus menunggu karena mungkin itulah ketetapan-Nya. Tak ada yan lebih dari sesuatu apapun dari pada mencari jalan-jalan yang menuju surga Illahi. salah satu jalan yang harus ku tempuh menantimu seperti menunggu waktu berbuka.

Ini tentang aku, dirimu, puisi, dan cinta
Setiap orang selalu mengaharapkan untaian
Puisi dalam cintanya walau sekata

Engkau telah merangkul di dalamnya
Kata yang terbelenggu

Biarlah dia seperti apa adanya
Buatlah dia seperti apa adanya
Berilah dia seperti apa adanya

Ku ingin dirimu seperti apa adanya
Karena dengan kesederhanaan
Serta jilbabmu hatiku terpaut

Padamu apa adanya

Di bawah senyummu
Pertama kali ku melihat rupamu

Di bawah senyummu
Ku simpang sebuah kata yang tersembunyi

Di bawah senyummu
Mengalir kata yang tak terucap

Di bawah senyummu
Mataku menyelidik mencari makna

Di bawah senyummu
Ku bersimpuh pada malam

Kekasihku sebuah rahasia di hatiku
Terpendam di padang kebisuanku
Jauh di dasar sepiku

Hanya lewat syair, aku membisikkannya
Melewati celah hatinya

Di sebuah rahasia di dalam sini

Kekasihku menemaniku di sana
Di bawah kesadaran yang begitu dalam
Mencumbuku penuh hasrat
Merangkulku hingga nafasku sesak

Dia seperti bidadari
Ketika ku menggapainya, terbang
Dia seperti kunang – kunang
Di malam pekat bercahaya
Dia seperti kupu – kupu
Menorah rasa pada setiap kembang
Dai seperti kasturi
Hingga di ufuk barat wanginya
Dia seperti dirimu yang ada dalam mimpiku

Dia pergi…
Setelah mencuri kesadaranku

Lin, pada tangis pertamaku engkau ada
Pada cahayamu rupaku menembus gelap, saat itu
Lin, hangatnya pelukan bunda
Sehangat cahayamu saat itu

Tentangmu adalah kenangan manis…
Saat senja beranjak pergi
Dirimu berjalan bertiga, kawanmu
Senyum, itulah sapaan pertama yang kau beri

Mega jingga mengiringi kepergian senja
Gema adzan dari menara menggema hingga penghujung sore
Sangkar menanti kepakan burung kembali
Anak – anak berlari menuju rumah
Senja tinggal sedepa
Semua berhenti
Tinggallah imam memimpin shalat

I Found

In a memorial

I found my life in the sunset

…I believe it

A smile of heaven…

Jilbab

Jilbab ibarat sebuah bingkai

Duduk tenang beserta isinya

Karenanya ia tak tejamah debu

Selalu menghiasi lukisan-lukisan Illahi

…pada sebuah lukisan Illahi kumengucap salam

Di suatu pagi, senin harinya
Pertama kali ku lihat dirimu
Tersipu malu aku bertanya
Selidik mataku memandang jawabmu

Waktu mengalir penuh liku

Gadis Perawan pemilik senyum indah
Yang selalu ada ketika jumpa
Yang kadang sembunyi di balik hati gundah
Aku jatuh dalam pesonamu

Aku berteriak sebab rasa tak terbendung
Berontak hati bibir membisu

Aku berpuisi ala pujangga
Berontak hati memaknai dirimu
Sejuta kata telah tercipta
Segudang puisi telah kuberikan
Hanya untuk menemukan cintamu
Seperti ketika aku membaca ayat-ayat suci
Mencari cinta Tuhan di dalamnya

Kemana aku harus pergi
matikah di bawah senyummu?